No hay zurdo bueno

No hay zurdo bueno es la expresión que sintetiza el extendido prejuicio popular contra las personas que usan la mano izquierda en vez de la derecha. ¿Absurdo? Sin duda, pero me ha recordado el dicho enterarme que en el curso actual a una niña zurda, las monjas la obligaban a usar la mano derecha (con fondos públicos, dinero de todos, por cierto, en un colegio concertado); esta costumbre que hoy vemos como brutal y nos extraña estaba muy extendida hace solo unas decenas de años.

¿Por qué? Las supersticiones se basan en poca cosa, pero muy a menudo surgen de las religiones o se afianzan en ellas... ¿o no estaban los mejores "a la derecha de dios"? Hacer algo bien es de diestros y lo malo es siniestro. Otros ejemplos en el refranero:

• Zurdos, calvos y rubios no debería haber en el mundo: extendiendo el prejuicio a los pocos agraciados (calvos) o a los poco comunes (rubios).
• Zurdos y cojos, denme en los ojos: Indicando que ambos le repugnan.
• Mozo zurdo, cojo y tuerto, no entre en mi huerto.

Un ejemplo literario de estos prejuicios lo podemos encontrar en el cuento Las tres princesas, recogido por Washington Irving en sus Cuentos de la Alhambra del que copio una frase:

...se consoló con la idea de que sus tres preciosas niñas eran bastante hermosas para un hombre de su edad, y por añadidura zurdo.

No hay tal caldo como la salsa de san Bernardo

Es esta una variación del refrán que ya vimos, con muchas formas, La mejor salsa es el hambre, y remite a Bernardo de Claraval, padre espiritual de la orden del Císter, como persona que atacó a los clérigos que acumulaban riquezas y que aconsejaba sencillez y trabajo, por lo que se popularizó este dicho.

La salsa de san Bernardo, pues, es el comer con ganas, el comer con hambre, como nos dicen las formas:

• La salsa de San Bernardo, buena gana de comer.
• La salsa de San Bernardo, comer con mucho retardo.

Ser un judas

Judas Iscariote fue, según el Nuevo Testamento, el discípulo de Jesús que le traicionó a los romanos, causando su aprisionamiento, castigo y crucifixión. Por ello ha pasado este nombre propio al lenguaje popular con el significado de traidor.

Ser un Judas es, por tanto, traicionar a alguien.

También tiene la palabra judas el significado del muñeco de paja que se mantea o del que se burla la gente en Semana Santa, como venganza simbólica de su traición, por lo que parecer un Judas o andar hecho un Judas puede significar ser desaseado o llevar la ropa sucia o en mal estado.

Otras expresiones:
Alma de Judas, también alma de Caín: persona cruel y de malas intenciones.
Beso de Judas: beso, gesto de confianza o cariño que hace quien nos va a traicionar.
Pelo de Judas: pelirrojo, por la mala fama que han tenido las personas con esta característica.

No hay puta ni ladrón que no tenga su devoción

No hay puta ni ladrón que no tenga su devoción se dice contra los hipócritas y falsos piadosos que con buenas acciones o rezos pretenden ocultar sus grandes maldades o vicios. Se dice también como explicación para que una persona de mala reputación haga alguna buena acción.

Bueno es dar a san Pedro, pero no tanto que se vaya hombre en ello

Afirma que no se debe confundir la religión con la fe y ninguna de ellas interferir en lo mundano; que no debe ser tanta la devoción que se pierda el hombre en ella.

San Pedro es la personificación de la Iglesia Católica.

Bueno es en misa misar y casa guardar

Así se dice para indicar que en cada lugar se debe hacer lo que a él corresponda y, además, que, en lo referente a la religión, no debe ser tanta la devoción que haga que la casa se pierda.

Ni médico novel ni confesor doncel

Aconseja dejarse guiar por la experiencia en los asuntos importantes y no fiar de personas inexpertas, especialmente al tratar de la salud del cuerpo y del alma.

Una buena acción es la mejor oración

Frente a la beatería que cifra en oraciones el acercarse a un paraíso tras la vida, este sencillo refrán rimado nos recuerda que obras son amores, o sea, que las acciones son las que dicen cuál es la calidad de una persona y su altura moral.

Los curas y taberneros son de la misma opinión: cuantos más bautizos hacen más dinero va al cajón

Este dicho, que es casi una coplilla, ataca por igual al estamento sacerdotal, siempre dispuesto a cobrar por cualquier sacramento y a los hosteleros que multiplican sus ganancias bautizando el vino (echándole agua para que de cada litro salga mayor cantidad).

Se trata de dos estamentos muy criticados en las coplillas y dichos populares y casi siempre por los mismos motivos.

Mi amiga Patri recordaba hace unos días esta copla en una conversación, citando que lo decía su abuelo, si bien ella lo recordaba de la siguiente manera:

Los curas y taberneros

son de la misma opinión

cuanto más dinero entra en la caja

más dinero va al cajón.

A Dios se dejan las cosas cuando no hay más remedio

Refrán que recomienda no dejar a la providencia los asuntos que podamos solucionar por nosotros mismos y se usa como consejo para quien no pone los medios necesarios para ello. Se usa especialmente contra los que, en vez de emplearse en solucionar un asunto, manifiestan que este está en manos de seres sobrenaturales, igual que se le dice Fíate de la madre de Dios y no corras.

Río, rey y religión, tres malos vecinos son

Previene contra estos tres, el primero por las avenidas y los otros dos por las imposiciones y servidumbres que suponen, así como por sus influencias. Rey equivale a "señor" o persona a la que hay que pagar por establecernos, bien en dinero, bien en servidumbre, bien soportando sus incomodidades. Francisco Rodríguez Marín considera las tres "r" como un recurso mnemotécnico para recordar este dicho e identificar estos tres aspectos.

Lo mismo dice Cabe señor y cabe iglesia, no pongas teja, aunque omita el río, con la imagen de poner teja como asentarse o construir una casa y "cabe", que significa "junto a". Si vemos la forma antigua de la segunda parte, notaremos la rima Cabe igreja, no pongas teja.

También Ni cabe río, ni en lugar de señorío, no pongas nido, que es exactamente el mismo significado, con el nido como imagen del hogar.

Otra forma de este refrán es Junto al río o al convento no hagas nada de fundamento, usando el convento para la rima con fundamento.

Más restrictiva es la forma Río, señor, horno, mulo ni molino, no lo tengas por vecino, que quitando a la iglesia nos añade negocios que considera molestos junto a la casa.

Otra forma, por último, es Río y camino, malos vecinos, que incluye las zonas de paso como malas para construir la casa ya que fácilmente se puede ser víctima de indiscrecciones o ladrones.

Ni Cristo pasó de la cruz, ni yo he de pasar de aquí

Con esta frase indicamos que hemos llegado a nuestro límite, del tipo que sea, y que ponemos un punto definitivo que no pensamos sobrepasar. De clara referencia cristiana, no es que el papel de Cristo sea determinante, pero en una sociedad teocratizada como ha sido la española durante siglos es normal este tipo de alusiones.

Variante: Ni Cristo pasó de la cruz, ni yo paso de aquí.

La religión es la madre del demonio

Es este un dicho para descreídos, no solo para ateos, también para los desengañados de la Iglesia, de cualquier religión. Muchas veces nos damos cuenta de cuántas guerras, cuántas persecuciones han sufrido unos hombres por otros y se han justificado en la religión y pensamos por ello que, efectivamente, quien se esconde tras esos actos no puede ser un dios, sino solo un demonio.

En inglés se dice Religion is the root of all evil (La religión es la raíz de todo demonio) con un sentido muy similar.

Imagen: La carcajada del demonio, de Delirio Verde Anaranjado (Claudia Sanhueza). Original aquí.

La fe del converso

La fe del converso es la de aquel que ha cambiado de opinión por el motivo que sea y toma posiciones no solo totalmente contrarias a lo que antes pensaba, sino incluso extremas dentro de su nueva corriente.

La expresión viene de aquellos que renunciaban, de grado o forzados a su religión y debían demostrar que esta conversión era real y no mera fachada, por lo que se esforzaban especialmente en ello. En la España del siglo XV convivían, mejor o peor, tres religiones: cristianos, judíos y musulmanes; pero tras unificar territorialmente gran parte de la península, los Reyes católicos comenzaron la unificación religiosa. Esta unificación culminaría con la expulsión de los moriscos por parte de Felipe IV, pero empezó obligando a los judíos a convertirse al cristianismo para no ser expulsados de su reino.

Históricamente, esta medida hizo que muchos nuevos cristianos estuvieran muy interesados en que su conversión fuera creíble, por lo que dio lugar a esta frase, ya que eran exagerados en sus demostraciones de religiosidad para que fueran más verosímiles a su ver.

Hoy en día se dice que alguien tiene la fe del converso cuando, viniendo de una opinión, se muestra radical en su nuevas manifestaciones.

Cabe recordar que los casos de conversos, especialmente en religión, que han llegado a ser influyentes en su nuevo credo son muchos. En el cristianismo, tal vez el más recordado es san Pablo, cuya conversión se celebra en el santoral el 25 de enero y que pasó de perseguir a los cristianos a ser uno de sus líderes y creadores del cristianismo incipiente. Otro converso que llegó a Padre de la Iglesia fue Agustín de Hipona (san Agustín), convertido con más de 30 años.

Fíate de la madre de Dios y no corras

También:

• Fíate de la Virgen y no corras.
• Fíate de la Virgen y no reces.
  
• Fíate del santo y no pongas vela.
• Fíate de Dios y no corras.
  

Aconseja no confiar en que las cosas se solucionen si uno no se esfuerza personalmente en su buen desenlace confiando en la providencia o en el esfuerzo de otros a los que no les va tanto en el asunto. Se suele usar de forma irónica para dar este consejo a quien pensamos demasiado confiado.

Ejemplo:
- Isabel va a llevarme mañana al aeropuerto, así que puedes llevarte el coche.
- Asegúrate, porque no le gusta madrugar.
- Yo me fío de ella.
- Pues ale, fíate de la madre de Dios y no corras.

Así, como dicen los musulmanes, conviene, sin dejar de ser opitimista, no dejar de poner los medios para que las cosas lleguen a buen fin: Confía en Alá, pero ata a tu camello.

El origen de la frase algunos lo relacionan con un espectáculo taurino en el que el actor, tras encomendarse a la virgen, hacía el don Tancredo, es decir, se quedaba quieto, hasta que en una ocasión en la que el toro le embestía tuvo que correr hacia el burladero y se oyó este grito desde el público. Tal vez la foto, tomada en Móstoles sea la de este momento.

Un segundo posible origen se da en las guerras carlistas, cuando, el 1 de julio de 1835,
Carlos María Isidro, pretendiente a la corona con el nombre de Carlos V, nombró a la Virgen de los Dolores generalísima de todos los ejércitos. El día 15 de ese mes se produjo la batalla de Mendigorría (en la foto), y el general carlista Vicente González Moreno fue derrotado. Tras esto, se habría hecho popular este dicho entre los isabelinos a modo de escarnio.

Y reza mucho en la novena, pero no es buena

Refrán contra las apariencias engañosas, contra las personas que van de piadosas, pero que no ejercen esa piedad; es una crítica contra aquellas personas que rezan en los oficios públicos pero no ejercen los valores cristianos en su vida privada.

O con el mundo o con dios, pero no a la par con los dos

Señala que congeniar las cosas terrenales con las espirituales es difícil, en tanto en cuanto la rectitud moral y los múltiples preceptos religiosos impuestos son difíciles de compaginar con la vida mundana.

Tres jueves tiene el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión

Refrán de marcado carácter litúrgico que señala la coincidencia en jueves de tres días señalados dentro del rito católico y que aprovecho para postearlo hoy por ser el primero de los tres mencionados y con el que se da principio a la Semana Santa. Su función, meramente esta, no deja de hacer de este refrán uno de los más populares, aunque en muchas partes ahora el Corpus se celebre el domingo siguiente.

Variante: Tres jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión. También he oído cambiar el orden de los dos primeros y he visto escrito "Cristi", así como Hay tres jueves que relucen más que el sol, Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión.

Domingo de Ramos, quien no estrena no tiene manos

Forma alternativa: Quien para la Palma no estrena nada, no vale nada.

Hoy empieza la Semana Santa de los católicos, en la que se conmemora la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Esta semana de luto (especialmente a partir del jueves) y de fin de la cuaresma comienza paradójicamente con un día de alegría y de exhibición.

Litúrgicamente, diremos que se conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, según narra el evangelio de san Marcos, a lomos de un burro. Dado que la Semana Santa suele coincidir con el fin del invierno y el principio de la primavera, por toda España se ha tradicionalizado el realizar procesiones y celebraciones de este día, y era hasta hace unas décadas, una fecha de especial celebración en la que se aprovechaba para ponerse cada uno sus mejores galas e incluso para estrenar la ropa de la nueva temporada.

De ahí el sentido del refrán, pues quien no podía permitirse estrenar nada en esta fecha era pobre (no tener manos, en el sentido de no tener trabajo) y además no sabía coser (no tener manos en el sentido de ser incapaz de elaborarse la ropa).

Nota: para los valenciano-hablantes, comentar que existe el mismo aforismo en el refranero catalán: Diumenge de Rams, qui no estrena no té mans.

¡Dios, Padre mío! y de los demás tío

Refrán contra los que pecan de orgullo, en especial contra los que se arrojan a sí mismos la protección de los dioses por sus muchas autoproclamadas bondades.