Luego que tu pan comí, no me acordé de ti

Refrán que critica a los aprovechados, a las personas que solo buscan a otros mientras puedan sacar algo de ellos, y no por ningún motivo limpio. Es particularmente descriptivo de las personas desagradecidas, que no son capaces de devolver, no ya los favores, sino incluso de tener una sana relación no manchada por el interés.

Juan Miguel, que no tiene colmenar y vende miel

Se dice para dar a entender que alguien está sacando un beneficio ilícito, fruto de poco trabajo y mucha mala industria, como alguien que vendiera algún producto que no debería tener, sugiriendo que lo ha robado del esfuerzo de otros.

Este juan Miguel sería una personificación por antonomasia de ese tipo de truhán, frecuente en zonas rurales, que mercadea con lo que hurta.

Sacadlo de entre los cardos, sacároslo hemos de entre las manos.

Refrán que se pone en boca de quien da a los demás tareas molestas, duras o fastidiosas, reservándose las más sencillas y que menos incomodidad. La imagen es muy gráfica, encomendando a uno rebuscar entre los cardos para luego cogerlo de sus manos.

Imagen: Cardo, de Cruccone. Original aquí.

El sastre de El Campillo, que cosía de balde y ponía el hilo

Con este refrán se alude a quien, además de hacer gratis un trabajo, este le cuesta dinero de su propio bolsillo, al tener que poner los materiales que se usen en él. Se puede usar que se está abusando de alguien, también para pagar o pedir que se paguen los costes de algún asunto, en especial si es un favor.

El Campillo o Campillo es el nombre de diversas localidades españolas con lo que tenemos las formas El sastre de El Campillo, El sastre de Campillo y El sastre del Campillo e incluso El sastre del campillo, sin referencia a ninguna población, todas ellas igual de válidas ya que el nombre de la población tiene función estética, en la rima.

La locución adverbial "de balde", que significa gratis, viene del árabe clásico, batil, a través del árabe hispánico, y ya en su origen significa vano o inútil.

Aunque en desuso, existe un sinónimo de sastre, alfayate, y esta palabra se usa en algunas variantes de este refrán:

• El alfayate de la Adrada que ponía el hilo de su casa.
• El alfayate de la encrucijada pone el hilo de su casa.
• El alfayate de la esquina, que ponía hasta el hilo de su casa.
• El alfayate del cantillo, hacía la costura de balde y ponía el hilo.

También se usa en el modo comparativo:

• Como el sastre de Campillo, que cosía de balde y ponía el hilo.
• Como el sastre del Campillo y la costurera de Miera, que el uno ponía manos e hilo, y la otra trabajo y seda.

Otra variante es La del sastre de Campillo, que cosía de balde y ponía el hilo.

Se han publicado varias obras con el título de este refrán, entre otras:

• El sastre del Campillo, de Fernando Santos, publicada en 1685.
  
• El sastre del Campillo, de Eduardo Palacios, publicada en 1863. Se trata de una obra teatral en un acto, en verso, que trata el tema de las personas desagradecidas con muy poca calidad literaria.
• El sastre del Campillo, de Eduardo Zamora, de 1867. De argumento muy simple, esta obra teatral en un acto, también en verso, muestra como un sobrino se enamora y da palabra de boda a quien iba a ser su tía.
  

De lo que no cuesta, llena la cesta

Critica este refrán a los aprovechados que arramblan con aquello que se les da gratis así como también a los agarrados que no cogen lo que han menester sino lo que no les cuesta dinero.

Zapato de tres, del primero que llega es

También, con el mismo sentido pero de forma inversa se dice Zapato de tres, el último que llega no lo ve.

Se afirma para las cosas compartidas, que solo se pueden disfrutar por turnos, con lo que hay que darse prisa para no quedarse sin su disfrute.

Dame pan y dime tonto

Burla de aquellos que se ríen de otros a los que mantienen, pues son en realidad los burlados ya que pagan sus risas con su hacienda. También se usa para criticar a aquellos a los que señaladas sus faltas, insisten en ellas sin corregirlas ni dudar por ello de seguir pidiendo los mismos beneficios que quienes no las tienen.

Similar es dame pan y llámame perro, que se usa para indicar la voluntad de recibir la paga, importando poco lo que se pueda alegar contra el trabajo efectuado mientras el otro pague.

Por último, solo comentar que existe las formas Échame pan y llámame tonto o Échame pan y llámame perro.

Dios le da pan a quien no tiene dientes

Es normal que no apreciemos lo que tenemos, también lo es que esto sea más visible por otros que no lo tienen, se llama envidia, cochina envidia. La envidia, la cochina, la única que existe, es mala consejera y este es refrán de envidia y de impotencia, de ver como otro malgasta los recursos que a uno le vinieran muy bien. El refrán acusa de dejar inservibles los recursos, bienes o virtudes naturales de los que uno dispone. Lo bien cierto es que cuando necesitamos algo que otro tiene en desuso no podemos dejar de pensar en este refrán. Ejemplo literario:

-No le faltarán novias con todas las tortolitas que se apiñan en el escaparate para admirarlo.
-Yo hablo de una mujer de verdad, de las que le hacen a uno ser lo que tiene que ser.
-Es joven todavía. Déjele divertirse unos años.
-Esa es buena. Si al menos se divirtiese. Yo, a su edad, de haber tenido ese coro de mozas, habría pecado como un cardenal.
-Dios le da pan a quien no tiene dientes.
-Eso le hace falta: dientes. Y ganas de morder.

Carlos Ruiz Zafón. El juego del ángel. 2008.

Quien a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija

Times like this, de M.A.Herrero.

Quien a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija es un clásico entre los refranes en español, uno de los más utilizados y conocidos por los hablantes. Su significado es que la protección de los poderosos suele favorecer a quien a ella se acoge, con lo que se aconseja acercarse a quien tiene ese poder para así beneficiarnos. De esta manera lo veía, irónicamente, el autor de El Lazarillo, que hacía a su personaje ampararse en el cobijo de "los buenos"; si bien en este caso el beneficio que obtiene viene a ser una mujer amancebada.

Decía la RAE, al incluir este refrán, que "la fortuna la logra el que tiene protección poderosa". Es de notar que la palabra sombra tiene el significado de "asilo, favor o defensa", acercando más el sentido del refrán a los hablantes.

Podemos encontrar este refrán desde en versión latina (Adhaerens potenti adversitatem non timet), hasta en muchas otras lenguas:

• Quem a boa árvore se acolhe, boa sombra o cobre.
• Un arbre qui t'abrite, salue-le, il le mérite.
• Chi a buon albero s’appoggia, buon ombra lo ricopre.
• Kiun reĝo protektas, tiun ministro elektas.

Otras variantes en español son:

• El que a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija.
• Al que a buen árbol se arrima buena sombra le cobija.
• A quien buen árbol se arrima, buena sombra le cobija.
• Quien a buen árbol se arrima, buena sombra le cubre.
• El que a buen árbol se arrima, buena sombra lo cobija.
• Quien a buen árbol se arrima, buena sombra tiene encima.
• Quien a buen árbol se allega, buena sombra el cubre.

Y no podían faltar las formas jocosas del dicho: Quien a buen árbol se arrima, nadie le ve si orina y Quien a buen árbol se arrima, va un perro y le mea encima.

Del puerco, hasta los andares

Refleja el hecho que del cerdo todo se aprovecha, hasta las pezuñas. Exportado, se usa para indicar que algo o alguien es tan de nuestro agrado que hasta lo feo que tiene nos gusta.